獨(dú)特的馥郁文化
馥郁——“馥郁”，形容香氣濃厚，也用來形容環(huán)境氣氛。
馥郁香——兩香為兼、三香為馥，馥郁香型酒鬼酒集“濃、清、醬”三香和諧共生，一口可品 “前濃、中清、后醬”馥郁三香。
人生馥郁香——馥郁是幸福的味道，馥郁是美好的情感，馥郁是包容的態(tài)度，馥郁是美妙的情致，馥郁是和諧的氛圍。
品“前濃、中清、后醬”馥郁三香酒鬼酒, 正好印證人生三境界，年輕時(shí)濃烈，要有所求；中年時(shí)淡定，要有所思；年老時(shí)厚重，要有所悟。激情與勇氣，沉穩(wěn)與散淡，睿智與明哲，一口馥郁酒鬼，品盡人生三味。
讓生活充滿馥郁，這就是文化酒鬼酒、人生馥郁香的追求。
馥郁，是傳承千年的文化遺產(chǎn)
馥郁香白酒釀制技藝是酒鬼酒立于不敗的核心資本
湘西是湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最富集的地區(qū)，目前進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目達(dá)24項(xiàng)，進(jìn)入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目達(dá)60項(xiàng)，有“中國民族文化之鄉(xiāng)”20個(gè)、州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所19個(gè)，湘西州文化資源人文存量、歷史文化名人、非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目國家級(jí)代表性傳承人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)量均列全省第一。古老悠遠(yuǎn)的傳奇歷史、奇絕秀麗的自然生態(tài)和民族聚集的人文環(huán)境孕育出積淀深厚、含蘊(yùn)獨(dú)特的文化景觀。
著名學(xué)者、北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師于丹曾說：在湘西有一種飛歌，想飛多遠(yuǎn)就飛多遠(yuǎn)，可以飛到另外的地方，甚至可以飛到另外的一個(gè)世界，能聽見那一方靈魂給你傳回來的歌聲。
著名學(xué)者易中天曾說：湘西，對(duì)于去過的人來說，那里是一幅畫；對(duì)沒去過的人而言，那里是一個(gè)夢。
著名音樂家譚盾曾說：湘西給了我音樂的靈感，那種最原始最地道的音樂讓我兒時(shí)的夢找到了根籟。
但他們也許不知道，湘西的飛歌、音樂、舞蹈，湘西的如畫夢境，都與酒有著不解之緣。考古發(fā)現(xiàn)，湘西釀酒文明至少可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，釀酒技藝在楚地湘西已廣泛運(yùn)用。湘西自古就稱 “醉鄉(xiāng)”，無酒不飛歌、無酒不起樂、無酒不擺舞。湘西人知酒善飲，能歌善舞，崇尚以酒歌傾情，以酒舞詠懷，以酒樂盡興，優(yōu)美的酒禮、酒歌、酒舞、酒樂代代承襲，綿延不絕，創(chuàng)造了“濃、清、醬”三香和諧共生的馥郁香型酒鬼酒。
馥郁香型酒鬼酒釀制技藝是湘西民間獨(dú)特傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代釀酒技術(shù)融合的產(chǎn)物，將傳統(tǒng)小曲和大曲兩種糖化發(fā)酵劑有機(jī)結(jié)合，采用多糧顆粒原料、小曲培菌糖化、大曲配醅發(fā)酵、泥窖提質(zhì)增香、糧醅清蒸清燒、洞穴儲(chǔ)存陳釀、精心組合勾兌而成，首創(chuàng)馥郁香型白酒生產(chǎn)工藝。馥郁香型酒鬼酒、湘泉酒、內(nèi)參酒、洞藏酒等系列產(chǎn)品，感官質(zhì)量微妙地揉合了醬型之細(xì)膩、濃型之濃香、清型之純凈，無色透明、芳香秀雅、綿柔甘冽、醇厚細(xì)膩、后味怡暢、香味馥郁、酒體凈爽，馥郁香型風(fēng)格在中華酒林獨(dú)樹一幟。
酒鬼酒已成為“中國地理標(biāo)志產(chǎn)品”，馥郁香型酒鬼酒釀制技藝已列為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
馥郁，是中國白酒美學(xué)的經(jīng)典名著
酒鬼酒品牌文化設(shè)計(jì)是美術(shù)大師黃永玉的巔峰巨作
相傳楚大夫屈原流逐南楚沅湘時(shí)，在此寫下了《離騷》、《九歌》、《九章》等千古名篇，詩中散發(fā)著濃郁的南楚鄉(xiāng)息和馥郁的美酒芳菲。
黃永玉為公司創(chuàng)作設(shè)計(jì)的酒鬼酒、湘泉酒、內(nèi)參酒、酒鬼洞藏文化酒，取材于中國湘西州少數(shù)民族地區(qū)所呈現(xiàn)的文化元素和物件，具有強(qiáng)烈的地域文化特色和情感表達(dá)，閃爍著遠(yuǎn)古時(shí)代陶器文明的遺風(fēng)，優(yōu)美的土陶瓶身，簡潔的麻袋繩紋、弦紋，隨意中隱含了大師“雅源于俗、美藏于凡、妙隱于簡”的設(shè)計(jì)理念。
陶文化是中華文明的重要標(biāo)志，承載著歷史的文明，中華民族在追求和塑造陶瓷之美的過程中，形成了燦爛的陶器藝術(shù)。匠人出身的黃永玉，對(duì)木刻、雕塑技法獨(dú)具匠心，并癡愛收藏古代陶器，他首次將傳統(tǒng)美學(xué)識(shí)別符號(hào)注入到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，在包裝上綜合呈現(xiàn)了中國白酒產(chǎn)品的造型之美、繪畫之美、詩詞之美、書法之美和意境之美, 將詩、文、書、畫熔于一爐，使承載中華民族文明史的陶器又一次燦爛于世。
黃永玉在酒鬼酒身上開啟了中國酒類陶器包裝的新時(shí)代，開啟了中國酒類包裝的美學(xué)之窗。
馥郁，是可以品味的神奇山水
不可復(fù)制的地理資源是酒鬼酒的強(qiáng)大支撐
北緯30度（Latitude-30°N）是指北緯30度上下波動(dòng)5度所覆蓋的范圍。北緯30°線貫穿四大文明古國，是一條神秘而又奇特的地理緯線，形成了無數(shù)神奇的自然景觀和文化奇觀，也在中國境內(nèi)形成了全球唯一的白酒釀造黃金帶。中國著名白酒品牌大多產(chǎn)于此帶，雖山水相連，環(huán)境相似，氣候相近，語言相通，文化相融，卻產(chǎn)生了風(fēng)格迥異的三大白酒體系：以貴州省茅臺(tái)酒為代表的醬香型白酒，以四川省五糧液、瀘州老窖等為代表的濃香型白酒，以湖南省酒鬼酒為代表的馥郁香型白酒。
吉首大學(xué)張永康教授提出了“湘西三帶”論，他把湘西在地球上特殊的地理位和所處的生態(tài)自然環(huán)境歸結(jié)為“氣候上的微生物發(fā)酵帶、土壤中富硒帶和植物群落中的富亞麻酸帶”。湘西水質(zhì)均屬碳酸或硅酸型水，富含多種人體必須的礦物元素，加上溫和潮濕的氣候、微酸性土壤能促進(jìn)真菌和酵母菌的生長蘩殖，非常有利于釀酒發(fā)酵，構(gòu)成了獨(dú)特的生物發(fā)酵帶。
離開湘西就出不了酒鬼酒，這是湘西特獨(dú)、稀缺的自然氣候、地理位置、生態(tài)環(huán)境、優(yōu)質(zhì)窖壤和秀美山水等自然資源所決定。
馥郁，是歷久彌香的價(jià)值收藏
品質(zhì)卓越的基酒儲(chǔ)備是酒鬼酒的價(jià)值保證
一瓶陶瓶木塞老湘泉，十年后價(jià)漲十倍，仍一瓶難求，讓許多知酒善飲者醉里尋它千百度 ；一箱酒鬼酒，封塵私人地窖十年，雖口封嚴(yán)實(shí)，但暗香難掩，自有酒君好友們登門趨香求醉；一壇洞藏酒，通過天然溶洞貯藏感化，經(jīng)十多年靜默老熟，令無數(shù)收藏者挑燈鑒賞，癡迷不悟。
在酒鬼酒公司的基酒庫里，靜靜地存放著數(shù)萬噸優(yōu)質(zhì)基酒，這是湘西這方自然山水資源的恩賜，也是幾代酒鬼酒人堅(jiān)守馥郁香型傳統(tǒng)釀制技藝的結(jié)晶。
目前，中國有近二萬家白酒企業(yè)，產(chǎn)業(yè)集中度不高，行業(yè)競爭欠規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)體系欠健全，整體科技水平較低，白酒品牌繁多雜亂，中低檔品牌整體質(zhì)量不高，過分依賴廣告和利益趨動(dòng)，某些企業(yè)為追求效益，違背了白酒生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，通過工業(yè)化速成制造，侵害了消費(fèi)者權(quán)益。
酒鬼酒公司作為目前全國十五家主營白酒上市公司之一，酒鬼酒系列產(chǎn)品的曲酒生產(chǎn)過程傳統(tǒng)而精細(xì)，一直堅(jiān)守著傳統(tǒng)釀制工序，同時(shí)，導(dǎo)入現(xiàn)代質(zhì)量管理體系，始終堅(jiān)持質(zhì)量求生存、誠信謀發(fā)展的經(jīng)營理念，穩(wěn)步推進(jìn)質(zhì)量誠信工程，通過懈努力，全面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)量檢測權(quán)威化、質(zhì)檢設(shè)備現(xiàn)代化、質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)化、質(zhì)量考核常態(tài)化和質(zhì)量隊(duì)伍專業(yè)化。盡管酒鬼酒產(chǎn)品生產(chǎn)成本相對(duì)較高，但品質(zhì)更優(yōu)秀、更安全。
真金不怕火，美酒不怕喝，好酒不怕放，今天存放一批馥郁美酒，未來打開一個(gè)馥郁天下。這，一切源于酒鬼酒的優(yōu)秀品質(zhì)。
馥郁，是美好幸福生活的味道
營造馥郁人生是酒鬼酒的品牌追求
酒鬼是文化之“鬼”。
“鬼” 在湘西是一種最強(qiáng)大力量的象征，是一種最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的象征。屈原的《九歌》中將迷失在湘西大山深處美麗至極的多情女神謂之“山鬼”，傅抱石、徐悲鴻、黃永玉等大師對(duì)畫“山鬼”也情有獨(dú)鐘。由此看來，黃永玉將湘西傳承千年的馥郁美酒取名“酒鬼”，并謂之“無上妙品”，自有深意。
酒鬼之鬼，一指酒品，鬼在唯一馥郁工藝，鬼在一口可味馥郁三香，鬼在卓越品質(zhì)，鬼在超越尋常、鬼斧神工、至尊至美；酒鬼之鬼，二指酒者，只有不居廟堂、超然物外、逍遙自由的鬼才智者才可稱為酒鬼；酒鬼之鬼，三指酒境，孔子認(rèn)為命運(yùn)之妙在于達(dá)與不達(dá)之間；一代宗師齊白石推崇藝術(shù)“妙在于似與不似之間”，似則拘泥原物、難出神韻，不似則無有傳承，難蓄底蘊(yùn)；中國傳統(tǒng)山水畫理論認(rèn)為山水之妙在于動(dòng)與不動(dòng)之間，流水靜之，群山動(dòng)人。而黃永玉先生為酒鬼酒題寫了“妙在醉與非醉之間”，“不可不醉，不可太醉”的解注，道出了“無上妙品”酒鬼酒應(yīng)有的高妙酒境。
馥郁是人生之“馥郁”。
人生在世，快樂、自由、幸福才是目的。“馥郁”之芳香濃厚，如人生境遇，似情感滿懷，馥郁是幸福、包容、祝福、希望、情致、和諧；“馥郁”象征著美好的人生氛圍，代表著美好的親情、愛情、友情、恩情、鄉(xiāng)情、愛國情。
濃、清、醬馥郁三香酒鬼酒, 正好印證人生三境界，年輕時(shí)濃烈，要有所求；中年時(shí)淡定，要有所思；年老時(shí)厚重，要有所悟。激情與勇氣，沉穩(wěn)與散淡，睿智與明哲，一口馥郁酒鬼，品盡人生三味。
當(dāng)生活充滿馥郁，才是人生的最終意義。
這就是文化酒鬼酒—人生馥郁香的追求。
